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一番，并求陈义不要死在船上，免得害同船之人不得干净，要吃没头官司。陈义歇息一下，回家里后，终因作贼心虚，船上犯的那毛病又犯了，并且比先前更严重了，最后自己拿刀把自己杀了。
陈义遭报应的故事虽说...狱中衣食，不使缺乏。他日死后，只要兄葬埋了我，剩下的东西任凭兄取了。只此相托，再无余言。”说罢泪如雨下。
陈义说：“且请宽心，自当尽力相救。”于是告别鲁胜，依着鲁胜所说，到某处取得了千金。陈义...
佚名
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12202084795.html
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人不得干净，要吃没头官司。陈义歇息一下，回家里后，终因作贼心虚，船上犯的那毛病又犯了，并且比先前更严重了，最后自己拿刀把自己杀了。
陈义遭报应的故事虽说有些离奇和极端，但细想一下，也属必然。鲁胜为盗遭...。他日死后，只要兄葬埋了我，剩下的东西任凭兄取了。只此相托，再无余言。”说罢泪如雨下。
陈义说：“且请宽心，自当尽力相救。”于是告别鲁胜，依着鲁胜所说，到某处取得了千金。陈义见钱眼开便想独吞，于是想了...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08103684880.html
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静坐常思己过，闲谈莫论人非
本意 一个人静心独处时要时常反省自己所犯的过错；和别人闲谈时切莫谈论他人的是非.
上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。
意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
古语云：“吾日三省吾身。”自我反省的功夫十分重要；我们凡人或许不必做到一日三省，但起码在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470286960.html
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改变自己，首先就得忏悔，对自己所犯的过失表示悔意。
要以仁慈、怜悯善待他人，使每一个来向我们求助的人离开时，都感到舒畅和快乐。〔摘自《爱就是生命》〕
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爱源于家庭，爱在家庭中成长。今天的世界，人们缺乏的就是这份爱，这也正是人类痛苦和悲伤的根源。
我们必须将家庭变成无尽怜悯与宽恕的泉源。
能够彼此真正相爱的人，是世界上最幸福的人...
特雷莎修女
|慈善|爱心|特雷莎|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/20534892876.html
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成为登地菩萨以后也会犯戒，也会有烦恼，但是这个时候与凡夫也不一样。登地以上的菩萨生起的一些烦恼，犯的一些错误，就象在水上画画一样，当时有点乱，过后就没有了，不留痕迹。凡夫俗子生起烦恼就象在泥地上画画...
堕胎的罪业比较大，是通过超拔还是通过忏悔的办法来消除这个罪业？
达真堪布答：都可以，随缘吧。忏悔是应该的，也是必须的。如果有这个机缘，也可以做超拔，这样对自己也有好处，对那个众生也有...
达真堪布
堕胎的罪业通过忏悔能消除吗
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/14390997133.html
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、第四分灭诤法，《十诵律》卷二十、七灭诤法初，整理如下： 一、现前毗尼 有一比丘洗浴后，错拿六群比丘衣服，而被他们认定是偷走衣服，该比丘人不在现前，大众便判定他犯窃盗罪，给予严厉的灭摈羯磨(逐出...记忆犯戒之事，若全属实，则不予追诉所犯罪行。 四、自言治毗尼 有一比丘尚未自发露所犯的重罪，即被驱逐出僧团，世尊认为处置不当，遂制定自言治灭诤法，令该犯罪比丘坦诚自白所犯，然后治他的罪，不应在他...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393753124.html
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著论师认为：所有的菩萨戒可以包括在四种他胜罪当中，倘若违犯了四种他胜罪，实际上已经毁犯了菩萨戒。四种他胜罪是什么呢？无著菩萨在《菩萨地论》中说：第一条，以贪心来自赞毁他。这一条是很容易犯的，比如对施主、...舍不得布施；或者遇到一些真正的法器时，也不传给他们显宗密宗的有关法要，不作法布施。第三条，以嗔恨心损害别人，而且不愿意接受别人的忏悔。这一条也很容易犯的。
比如说第二条，有些道友在街上遇到...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1248006431.html
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自掏腰包全台监狱跑。她自谦地说，他们是要鼓励我，不是因为我有多棒。 教化感人 死刑犯伏法后吐实 事实上，应晓薇对收容人的影响有目共睹，因奸杀女童遭枪决伏法的游民曹阿明，就在遗书中提及，他经过应晓薇...器官做为对被害人的忏悔、为自己种福田，“要用很欢喜的心去做”，她看过每张捐赠器官的死刑犯的脸，甚至有人连脸上的皮肤都捐赠，令她惊讶的是，“曹阿明、这些捐赠器官后的人，捐了后突然变帅了”。 辅导死刑犯...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16092737649.html
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行为准则。有了戒律，大家都按戒律来办事，你也必须按戒律行事，这样难调伏的人也就调伏了。 第五条是“惭愧者得安乐”。那些难调伏的人肯定是在身、口、意三业方面有过失。有了过失怎么办呢？如果你犯的是可忏悔罪，你可以通过忏悔重新获得安乐。如果犯的是不可悔罪即四根本罪，那就只好把你摈出僧团，以保持僧团的清净。 第六条是“未信者信”。前面几条，是针对僧团本身来讲的。从第六条开始，讲僧团怎样才能起到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355752744.html
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的缘故，应当发菩提心呢？
[经言犯一吉罗，如四天王寿五百岁堕泥犁中。吉罗小罪，尚获此报，何况重罪，其报难言！]
（这里说到“吉罗”：就是突吉罗，翻作恶作罪。是犯比丘...说犯一个恶作罪，堕在地狱受苦的时间等于四天王天五百岁，相当于人间九百万年。
由最轻的恶作罪，都要受这样漫长难忍的罪报，何况比这个更严重的犯僧残罪、他胜罪等等的罪业，果报更是让人触目惊心，难以形容...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|破戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14302181340.html